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發布時間(jian)︰2020-02-29   來(lai)源︰湖(hu)北省紀委監委網站(zhan)

王學

清代中後期(qi),湖(hu)廣均州(今湖(hu)北省丹(dan)江口市)城(cheng)內仁和坊居住著(zhou)一家遠近聞名(ming)的望族賈家,並(bing)且出了一位著名(ming)人(ren)物(wu),這(zhe)就是道光(guang)二十(shi)年(1840年)進士(shi)、後來(lai)成為封疆大吏(li)、任雲南巡撫的賈洪詔。賈洪詔繼(ji)承賈家治家嚴謹的優良傳統(tong),親自制定了《家規(gui)》,並(bing)收錄在他(ta)的詩文(wen)集《葆真齋集》里。賈zhi)霞夜gui)以傳統(tong)的儒家倫理道德約(yue)束(shu)家人(ren),其體(ti)現的家風精(jing)神與(yu)當前(qian)我們(men)倡導(dao)的社會主(zhu)義核心價值觀,社會主(zhu)義倫理道德以yue)暗dang)中央十(shi)八大以來(lai)對黨(dang)員領(ling)導(dao)干部提出的管好家庭、管好子女的相(xiang)關要求不謀(mou)而合,字(zi)里行間(jian)充溢著(zhou)廉潔齊家的正(zheng)能(neng)量。

賈zhi)霞夜gui)強(qiang)調(diao)“百行孝(xiao)居先”,長幼有序,要求“家中卑幼,事無大小,毋得專行,必咨秉于家長”。晚輩要孝(xiao)敬長輩,並(bing)要求du)胰ren)以清代人(ren)王中書(shu)《勸孝(xiao)歌》中的規(gui)範“待親待子”。強(qiang)調(diao)兄弟(di)之(zhi)間(jian)“宜相(xiang)親相(xiang)愛,萬不可各懷自私之(zhi)心,尤不可稍存嫉dao)芍zhi)心”。顯然,賈zhi)霞夜gui)這(zhe)些規(gui)定,是依照儒家的孝(xiao)悌(ti)思想規(gui)範家人(ren)行為,其目的就是為了實現家庭的和諧。家庭是社會的細胞,家庭和諧是社會和諧的基礎。因(yin)此賈zhi)霞夜gui)的這(zhe)些規(gui)定,與(yu)我們(men)當前(qian)所(suo)倡導(dao)的孝(xiao)老愛親社會公德,建設和諧社會是十(shi)分一致的。

賈家特(te)別重視(shi)對子弟(di)的教育,在家規(gui)中規(gui)定,對子女的教育應“總(zong)在天性未(wei)灕,習心未(wei)開之(zhi)時”就要實施,要求“義方之(zhi)訓,以嚴為要。成人(ren)之(zhi)德,自小子始”。這(zhe)是主(zhu)張對子女的教育要盡早開始,尤其是對子女道德品質(zhi)方面的培(pei)養(yang),一huan)ㄒ 有 ?穡 bing)且強(qiang)調(diao)千萬不要“任听婦女嬌縱,曲護其短”。賈zhi)霞夜gui)還(huai)要求“家中子弟(di),能(neng)讀書(shu)者(zhe),嚴督功課,無荒于嬉,務期(qi)居敬存誠,品端學正(zheng),非(fei)徒(tu)能(neng)文(wen)章,取科第(di)已也。其不能(neng)讀書(shu)者(zhe),無論農工商賈,必令(ling)專習一業,俾得自食其力。切不可听其飽食終日,無所(suo)用心,晏然為天地間(jian)一蠹(du)。”由此我們(men)qiang)吹劍 旨壹夜gui)不僅體(ti)現了早教思想,而且表現出對道德品質(zhi)培(pei)養(yang)的高度重視(shi);不僅重視(shi)子弟(di)讀書(shu)成才,而且重視(shi)you)蠆氖┘蹋 qiang)調(diao)要專習一業,取得謀(mou)生的mou)玖ling),不致成為無業游民,禍(huo)害社會。

賈zhi)霞夜gui)強(qiang)調(diao)“萬惡淫(yin)為首(shou),縱欲敗度,傷化壞俗,喪身亡家”,要求du)胰ren)“宜切戒(jie)之(zhi)”,潔身自好,永(yong)不hui)慈盡6雜諼逞黃pian),聚眾賭博之(zhi)事,賈家家規(gui)不僅指出“此二事最壞心術,壞品行,敗家之(zhi)根,實由于此”的nan)現匚︰Γ bing)且明確(que)規(gui)定家人(ren)要“永(yong)遠嚴戒(jie)”。對于飲酒之(zhi)事,賈zhi)霞夜gui)指出“酒以合歡(huan),亦(yi)能(neng)伐德”。這(zhe)是既(ji)肯定酒有助(zhu)興合歡(huan)的正(zheng)面作用,也指出酒存在損害德行的副作用,要求du)胰ren)要做到“不為酒ping)?保 於痢渡惺shu)?酒qi)盡泛汀妒 jing)》中的《賓之(zhi)初筵》等名(ming)篇,做到“不致錯矩?涼gui),酗于酒德”。賈zhi)霞夜gui)里的這(zhe)些規(gui)定,高瞻遠矚,有的放矢,有理有據,入木三(san)分,言辭qiang)儀校   樸眨 雜詮gui)範家人(ren)行為,養(yang)成良好德行,預防走上違(wei)法(fa)犯罪的道路是十(shi)分必要的,值得我們(men)今天學習借鑒。

賈zhi)霞夜gui)對yue)胰ren)與(yu)親戚往來(lai)應酬、交朋結(jie)友也有具(ju)體(ti)的要求,強(qiang)調(diao)“賢則敬之(zhi),否則遠之(zhi),固不可以不肖待人(ren),亦(yi)不可以漫無覺察。”這(zhe)是在告(gao)誡(jie)家人(ren),不要因(yin)為親戚來(lai)往應酬、交朋結(jie)友而受到不良影響,而要明辨(bian)賢否,做到敬賢士(shi),遠小人(ren)。交什麼朋友,與(yu)什麼人(ren)交往,絕非(fei)等閑小事,對子弟(di)來(lai)說,關系到是否能(neng)夠健康dang)沙?歡(huan)約(yue)彝?lai)說,關系到是否能(neng)夠趨利避害,和諧安定;huan)允終拼筧 墓guan)員來(lai)說,關系到是否能(neng)夠hui)que)行使權力,而不受干擾;huan)砸還(huai)zhi)君來(lai)說,關系到國家的生死lai)嬙觥Uzheng)因(yin)如此,諸葛亮在《前(qian)出師(shi)表》中諄(zhun)諄(zhun)告(gao)誡(jie)後主(zhu)劉(liu)禪︰“親賢tong)chen),遠小人(ren),此先漢所(suo)以興隆也;親小人(ren),遠賢tong)chen),此後漢所(suo)以傾(qing)頹也。”現在某些領(ling)導(dao)干部與(yu)黑惡勢(shi)力交往,最終走上犯罪道路,這(zhe)不hui)撬ta)們(men)違(wei)背“敬賢士(shi),遠小人(ren)”交友原則而導(dao)致的惡果(guo)嗎?這(zhe)也證明,賈zhi)霞夜gui)直到今天仍閃耀著(zhou)正(zheng)確(que)交友思想的光(guang)芒,並(bing)不huai)薄/p>

賈zhi)霞夜gui)強(qiang)調(diao)“由儉入奢易,由奢入儉難(nan)”,要求du)胰ren)做到“竭力撙節,量入為出”。這(zhe)條(tiao)家規(gui)與(yu)黨(dang)中央一huai)guan)主(zhu)張的厲行節約(yue),反對鋪(pu)張浪費的思想相(xiang)切合。

《中國共產(chan)黨(dang)廉潔自律準則》 要求黨(dang)員領(ling)導(dao)干部“廉潔齊家,自覺帶頭樹立良好家風。”均州賈zhi)涎嫌謚渭遙 嫌誚套櫻 細窆gui)範家人(ren)行為的家規(gui)建設,在許多方面蘊含著(zhou)中華民族優秀傳統(tong)文(wen)化,是良好家風的體(ti)現,充溢著(zhou)正(zheng)能(neng)量,不僅有益(yi)于建設好每ken)桓鑫屢 摹靶【搖保 雜誚ㄉ韜蒙緇 zhe)個和諧“大du)搖幣燦謝 囊庖濉# ㄋsong)單(dan)位︰十(shi)堰(yan)市紀委監委)

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